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特蕾莎修女
导演:
编剧:
上映:
2003-10-19
片长:
180分钟
更新:
2022-06-06 06:10:38
状态:
高清
豆瓣:8.5分
简介:

本片内容跨越了半个世纪,真实而深刻的记述了德蕾莎修女秉持著对上帝的信仰与奉献的精神,发扬人性至善的光辉,超越国界与藩篱,给予数以百万计贫困苦难的人带来希望与尊严慈悲的恻隐之心,无怨无悔的照顾无依无靠的人们,让他们知道有人关心著他们,她抚慰了苦难人的心,发扬了信、望、爱的至高精神,为那些弃婴、麻疯病人以及比穷人还穷的人们默默付出,鞠躬尽瘁。  德蕾莎修女生平记事:德蕾莎修女生于一九一Ο年八月二十六日南斯拉夫,阿尔巴尼亚人。一九二八年派调印度加尔各答洛瑞图修道院。一九四八年因深感受印度贫民的苦况,而走出修道院济世救人。一九五Ο年获教宗特准,成立了仁爱传教修女会。一九九七年六月在华府接受美国政府颁赠国会自由奖章。一九九七年九月五日因心脏病发,逝世于加尔各答,享年八十七岁。

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剧情简介

《特蕾莎修女》电影由FabrizioCosta执导,MassimoCerofolini编剧,奥丽维娅·赫西,Sebastiano主演的剧情,传记,电影。 该片讲述了:本片内容跨越了半个世纪,真实而深刻的记述了德蕾莎修女秉持著对上帝的信仰与奉献的精神,发扬人性至善的光辉,超越国界与藩篱,给予数以百万计贫困苦难的人带来希望与尊严慈悲的恻隐之心,无怨无悔的照顾无依无靠的人们,让他们知道有人关心著他们,她抚慰了苦难人的心,发扬了信、望、爱的至高精神,为那些弃婴、麻疯病人以及比穷人还穷的人们默默付出,鞠躬尽瘁。  德蕾莎修女生平记事:德蕾莎修女生于一九一Ο年八月二十六日南斯拉夫,阿尔巴尼亚人。一九二八年派调印度加尔各答洛瑞图修道院。一九四八年因深感受印度贫民的苦况,而走出修道院济世救人。一九五Ο年获教宗特准,成立了仁爱传教修女会。一九九七年六月在华府接受美国政府颁赠国会自由奖章。一九九七年九月五日因心脏病发,逝世于加尔各答,享年八十七岁。

《特蕾莎修女》别名:德蕾莎修女,MotherTeresaofCalcutta。 又名:Madre Teresa,该片于2003-10-19上映,制片国家/地区为西班牙。该片时长共180分钟,语言对白英语,最新状态高清。该片评分8.5分,评分人数2272人。

特蕾莎修女

主演明星

演员
奥丽维娅·赫西
奥丽维娅·赫西
演员
瓦莱里亚·卡瓦利
瓦莱里亚·卡瓦利
演员,配音
米歇尔·门德尔
米歇尔·门德尔

长影评

《特蕾莎修女》- 爱无止境

这篇影评可能有剧透

看完特蕾莎修女这部电影后,我总是在想:是什么力看使一个爱美的女子几十年如一日,放弃了安逸的修女和教师生活,穿上了穷人的衣展,一天扎进贫民席、难民营和各种各样的传染病人中?是什么力量促使一个柔弱的女子勇敢地担起拯教穷人于水火之中的重任?换作是他人,偶尔为之尚可,一辈子像她这样,真的很难。为什么特蕾莎修女能够做到呢?我想大概是因为特蕾莎修女心中始终有一盏大爱之灯,用她自己的话说,是“怀大爱心,做小事情”。正是这盏大爱之灯照亮了阳光不曾照到的角落,驱走了人类的自私和冷漠,点亮了一个平凡女子的生命。 这不禁让我想到了2016年的感动中国十大人物之一支月英,她是一位江西省宜春市奉新县澡下镇白洋教学点教师。1980年,江西省奉新县边远山村教师奇缺,时年只有十九岁的南昌市进贤县姑娘支月英不顾家人反对,远离家乡,只身来到离家两百多公里,离乡镇45公里,海拔近千米且道路不通的泥洋小学,成了一名深山女教师。36年来支月英坚守在偏远的山村讲台,从“支姐姐”到“支妈妈”,教育了大山深处的两代人。授予她的颁奖词为:你跋涉了许多路,总是围绕着大山;吃了很多苦,但给孩子们的都是甜。坚守才有希望,这是你的信念。三十六年,绚烂了两代人的童年,花白了你的麻花辫。是什么让一位正处在花季的少女放弃了安逸的生活,踏上了远离家乡的路程?我想这也是爱,真是这种朴素的大爱之灯让她的单薄之躯充满了力量,她要将这种力量传递到需要帮助的人身上,谁说女子天生脆弱,支月英用她的大爱之心照亮了我们的眼睛,让我们真正了解到大爱的力量,也给我们现代人做了一个很好榜样。 从现实回到电影里,电影中让我印象最深刻的一句话就是“做一个住在穷人中间的穷人。”在这个社会是很难想象有人会这么说的。人人都想做富人中的富人,为此可以不择手段,挤破脑袋也要钻进这个圈子。这已经成为一个社会问题。 当德雷莎修女做出这个决定时,就连当时教会中的其他人也不能理解。群众中也有许多人攻击、抵挡她。但她没有退缩。她看到穷人或者生病的人那种怜悯的眼神让人敬畏。她把他们收容到一起,为他们建立收容者之家,提供食物和简单的医疗。她没有什么钱。这些食物最开始都是靠她去乞讨得来的。后来,一些被她感动的人越来越多,就都与她同工。再后来,又打破重重阻拦建立和平之城。 说实话,我觉得我们应该好好向特蕾莎修女学习,不但是她的工作方式,态度,更是她的理念。她之所以能做这样,就是因为她是怀着对上帝的爱去做的。所以她创造这样的神话和奇迹不是偶然,是她的信仰的结果。这种信仰能让她超越现实的利益追逐,以宗教的行为把世界上的存在物统一一到一个伟大的意义之中,在这种意义中,已经没有任何世俗事物的意义。尽管身在此岸,心已经超越现实抵达被岸世界。人们也许还会迫间,没有宗教信仰的人如何才能做到这一点呢? 事实上特蔷莎精神告诉我们的是:人,作为意识的存在物,必须具有超越看得见的世界的精神支柱。这种支柱就是我们的信仰,只要这种信仰有益于人类和社会,就可以赋予我们的生活以伟大的、不同寻常的意义,活出不一样的人生来。她使自己成为穷人,然后选择为最微小的那一个而做—为穷人中的穷人服务; 与此同时,以最微小的方式去落实她的服务。因为这种深信,所以特蕾莎修女在一切的事情上,都无一例外地选择了微小。在她看来,如果真正地要为最微小的那一个而做,就必须使整个教会在各个方面从始至终地保持完全彻底的微小。她说:“除非你过贫苦者的生活,否则你如何了解他们?如果他们对食物不满,我们可以说我们也吃同样的东西,如果他们说热,我们也有一样热。他们赤脚走路,我 们也是。他们只有一桶水,我们也是。他们排长队,我们也排。我们只有降低自己,才能升高他们。如果我们能用行动证明,我们其实也可以和他们过一样的生活, 那么,他们就会向我们敞开心灵。”“有一天晚上,我们找回来四位流浪者。我把其中的三位交给其他姊妹,专门照顾剩下那位看起来最糟糕的。我尽力做了所有能为她做的事。之后,当我把她扶上床的时候,她的脸上浮现出了笑容。她拉着我的手,说了一句话就死了。她说:谢谢你!”这是特蕾莎修女在诺贝尔和平奖的获奖演讲中叙述的一个故事。对我们来说,这个故事意味着什么?有人说,这个故事是悲惨的。特蕾莎眼看着那个人在自己怀里死去,那时她该有多么悲伤啊! 有人说,这个故事是感人的。那位流浪者在临终前,得到了人的待通,体验到了爱。这些都是令人信服的解读,不过我更愿意强调这个故事的另一个意义:这个故事告诉了我们特蕾莎为什么能够坚守自己的价值观,并且这种世界观、价值观、人生观是如何影响她的选择的。我们都知道富人有很多财产,但是特蕾莎告诉我们,穷人才更能给予。我们都知道弱者需要别人帮助,但是特蕾莎告诉我们,弱者才更能助人。那么,穷人是如何给予的?弱者是如何助人的?特蕾莎说“衣食不济的穷人也很了不起”,这句话是什么意思? 特蕾莎曾设想过,如果自己处在那位濒死妇人的境地会怎样。是为饥饿而哀嚎,还是为寒冷而哭泣? 都有可能。但是,那位妇人不是这样。就像特蕾莎曾经救助过的一位男子,在临终前,说出最美妙的话,“不去抱怨任何人、不去诅咒任何人、不与任何人比较”。特蕾莎说自己获得了“真正的爱”。这句话是多么的真诚,我相信,这种爱便是特蕾莎坚守自己价值观、世界观、人生观,并以此做出各种重大选择的重要原因。 1979 年,特蕾莎修女被投予诺贝尔和平奖;1997年,她离去了,印度政府为她举行国葬,全国哀悼两天,成千上万的人冒着大雨流着热泪走上街头为她送别。是什么力量这样震撼人类的灵魂? 是特蕾莎修女用自己对世人纯洁无私的爱和博大的胸怀感动了世界、诠释了真情。她用如花的生命演绎了至高无上的人类信仰: 热爱人的生命、满足人的需要,唤醒人的尊严。如果用一句话来总结特蕾莎修女的生命,我会毫不犹豫选择一个“爱”字。让人们记住这位伟大的女性关于爱的真谛:成为真理一一被人传颂; 成为生命一一以生命见证; 成为蜡烛一被点燃发光; 成为爱一为人所爱; 成为道路一一让人在上走过; 成为喜乐赐人欢快; 成为和平一--四处洋溢; 成为祭牲一一-为他人献上。

特蕾莎修女

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